＜もし、万軍の主がわたしたちのために、わずかでも生存者を残されなかったなら、わたしたちはソドムのようになり、ゴモラに似たものとなっていたでしょう。（7.8節）＞ 「このイザヤ書は紀元前8世紀後半、エルサレムに生きた偉大な預言者にちなんで名づけられています。当時、南ユダは強大国アッシリアの脅威の下にありました。」と今月の家庭礼拝担当、折尾伝道所北村千尋牧師は書き出される。以下、転載させて頂く。 「しかし、イザヤにとって国の脅威は強国の力ではなく、民自身の神への不信仰、不従順でありました。1章は39章までの部分の序論であり、預言者イザヤの詞華集です。アッシリア軍によるユダ及びエルサレムの荒廃の意味するものは何であるかを彼は問い直します。 父なる神は我が子らを手塩にかけて育てたにも関わらず、子らは父に対して愚かにも背いたのです。牛やロバなら自分の主人を知り信頼して従うのですが、神の民イスラエルは神を神とも思わないで放蕩息子のように父に離反したのです。 その結果、窮地に陥りました。慈しみ深い万軍の主は、民の中からたとえ少数であっても「残りの者」を残し、民の命脈を保ちました。」と説かれている。 ユダの預言者イザヤは、ウジヤ王の死んだ年(紀元前740年)に召命を受け、エジプトとアッシリアの勢力争いに巻き込まれ動揺するユダの国の人々に、外国の力に頼ることなく聖なる神の力にのみ頼るべきことを説き、約40年間預言者として主に仕えた。 ウジヤ王は41年、次のヨタム王は4年、アハズヤ王は20年、ヒゼキヤ王は29年間の治世であったことから計算すると、イザヤはこの4人の王の治世の中で生涯を送ったことがわかる。紀元前722年、北イスラエルの首都サマリアが陥落したのも彼の時代であった。 治世が長かったウジヤ王の時代、南ユダは平和を保たれ、繁栄が続いた。しかし、その与えられた豊かさによって神の民イスラエルは「災いだ、罪を犯す国、咎の重い民、悪を行う者の子孫、堕落した子らは。彼らは主を捨て、イスラエルの聖なる方を侮り、背を向けた。(4節)」となったと主は語られる。 イスラエルの民が律法に従って祭りを行い、肥えた獣の脂肪の献げ物を献げても「わたしは飽いた。雄牛、小羊、雄山羊の血をわたしは喜ばない(11節)」と主は、礼拝とその献げ物、さらには祈りまで拒まれる。それは、彼らの手は血にまみれ、悪い行いに満ちているからであった。礼拝、献げ物、祈りは正義の実現と深く結びついていなければならなかった。 恥ずかしげもなく経済発展を高らかに宣言し、周辺諸国を威嚇する軍を整えようとする為政者。まことの平安はこのようなものではないと、一人一人はどこかでそう思いながら、自分の明日の生活のために、安易に彼を選んでしまっている国民。 この国にもイザヤのような人が出現しないかしらと待っている時ではない。「あなたがイザヤになるのだ」と主は命じられる。 日曜日はお近くの教会でhttp://komatsu.church/index2.html礼拝を、どなたでもどうぞ、お待ちしています。
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